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如只在意─我已入初禅、二禅、三禅、四禅?甚至已证初果、二果、三果、四果?乃只是用“外延”的思想模式,来看待修行尔!因为这些名相,乃都是“标签”而已!关键是:这标签要贴在什么地方。如正知见已建立了,且...佛法原典研习─绪言之二 今天于〈绪言之二〉中,所讲者乃偏重于禅观部分。 教法三乘:大乘经典所说。 声闻乘:以四圣谛而修行。 缘觉乘:以十二因缘法而修行。 菩萨乘:以六度、四摄而修行。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文殊院、净土院、维摩院、泗州院、智海院、惠林院、宝梵院等,“各有住持僧官”。元丰“庚申(三年)……制革相国寺六十四院为二禅八律”。 子院,一般建筑数量不多,如文献载东京“大相国寺虽有六十余院,一院或止...少,热衷红尘者多,他们把教义置之脑后,对来世不抱希望,有强烈的人世欲望。这与佛教的世俗化一拍即合,因此禅宗倍受青睐。 禅宗寺院建筑经唐末、五代的发展,至宋代已日益完善,编辑于徽宗崇宁二年(公元...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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。从今日去我当供伏汝。汝且随我。还摄其心令得成就。若极其身者。当观白骨。亦可入初禅。行者志求大乘。若命终随意所欲生诸佛前。若不尔者。必生兜率天得见弥勒。定无有疑也 初禅过患内有觉观外有火灾。二禅过患...五门禅经要用法 大禅师佛陀蜜多撰 宋罽宾三藏昙摩蜜多译 坐禅之要法有五门。一者安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。安般不净二门观缘。此三门有内外境界。念佛慈心缘外境界。所以五门者。随众生病。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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旧人。佑国寺这一僧才辈出的宝寺,又培养出了一位道衍四禅、传法三戒、九根无碍、十行圆满的高僧——仁山和尚。所谓四禅,就是色界中的初禅、二禅、三禅、四禅。以禅为禅那,意为静虑,故亦名四禅定、四静虑。它的特点...之后丧失殆半,长江以北沦于北齐,巴蜀、襄、樊沦于西魏。中经四帝五十六年,于太平二年(557)十月为陈所代。南朝梁代时候,当为北朝魏壳时代。魏齐时代是五台山佛教发展的第一个发展时期,于五台山的案山建寺当在...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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便成分别了;只可就离五种相上间接表示无分别智的自性。一无分别智不是无作意,因为睡眠醉不是无分别智;二无分别不是无寻无伺,因为二禅以上不是五分别智;三无分别智不是想受灭,因为无想天不是无分别智;四无分别...研究如何可以明了途径的方法,这见道位是规定如何方是真实认得路径了。 这“加行位”有四个等级,叫做“焕暖”“顶”“忍”“世第一法”。在“暖”“顶”二位修“四寻思”;在“忍”“世第一”二位修“四如实智”...
周叔迦
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⑵有顶:天名,色界之第四重,本名色究竟天,因处于有形世界的最高顶,故称有顶。 ⑶光音天:色界二禅的最高天,此天绝音声,众生要讲话,便自口中发出净光来作识别,故名光音。佛经说劫初的人类,就是由光音天来...吉祥。以万德圆明,皆彻性源,故称妙德。生有十徵,见闻获益,故称妙吉祥也。十徵者,菩萨诞生时现十种征。一天降甘露,二地涌七珍,三仓变金粟,四庭放莲花,五光明满室,六鸡生凤子,七马产祥麟,八牛生白泽,九...
明 镇澄 今 苏知
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本是火名,因此王修火光定,破欲界惑,上升色界,故以德立名。棄,弃。 光明大梵:色界二、三、四禅天俱有光明、故名光明大梵。二禅三天为:少光天、无量光天、光音天;三禅三天为:少净天、无量净天、遍净天;四...业疏,高僧传,广弘明集等二百卷。尝筑一坛,俄有长眉僧来谈道,乃宾头卢也。复三果之梵僧礼坛赞曰:佛灭后住像法世,兴发毗尼者,唯师一人。干封二年春,冥感天人来谈律相,正古译之谬。又有大人授天竺祇园之古迹,...
不详
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变化,这是凡圣共通的,所以四禅绝对是世间的根本禅。 四禅,分为初禅-离生喜乐地,二禅-定生喜乐地,三禅-离喜妙乐地,四禅-舍念清净地,此指色界定,以拣别非欲界、及无色界。 一、初禅 初禅的名,是...凝然时,可能有凉触和重触;心如空虚时,即起轻触;与欲界不相应时,有涩触;入色界时,有滑触。此均随各人根性的不同,所发亦有差别,但一定要八触具足才是正确的。如但发一触、二触,乃至七触,如初禅的支林功德已起...
净元法师
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40)②定生喜乐地(二禅),③离喜妙乐地(三禅),④舍念清净地(四禅)。 无色界——不独已离淫欲,且形质亦无,亦分四地:即①空处天,②识处天,③无所有处天,④非想非非想处天等。 思惑分八十一品: ...菩提心影:法教篇(一) 作者:慈航法师 目 次 一、唯识宗胜义 二、般若宗胜义 三、法华宗胜义 四、华严宗胜义 五、律宗胜义 六、密宗胜义 七、净土宗胜义 八、禅宗胜义 九、...
慈航法师
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足行舍;正见;正思惟;正语;正业;正命;正勤;正念;正定;远离诸欲,恶不善法,安住初禅,寻伺喜乐,心一境性;远离寻伺,安住二禅,内净喜乐,心一境性;远离于喜,安住三禅,舍念慧乐,心一境性;远离忧苦,及以...白兔,有一兔王,母子二兽,见仙人七日未食,命不云远,法幢将崩,法海将竭。为护无上大法久住,母子不惜生命,投入火中,令己肉熟,供养仙人。仙人闻睹,悲不能言,心痛欲碎,即语慈偈: 宁当燃身破眼目,不忍...
潘建国
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